Sistema de comércio de mesopotâmia

Antiga Mesopotâmia para Crianças Comércio e Comércio A terra da Mesopotâmia não tinha um monte de recursos naturais, ou pelo menos eles não têm os que estão em demanda durante esse período de tempo. Assim, para obter os itens que precisavam os mesopotâmicos tinham de comércio. Na parte sul da Mesopotâmia, foram construídas docas ao longo dos lados dos rios para que os navios pudessem facilmente atracar e descarregar seus bens de comércio. Os comerciantes trocaram comida, roupa, jóias, vinho e outros bens entre as cidades. Às vezes uma caravana chegava do norte ou do leste. A chegada de uma caravana de comércio ou navio de comércio foi um momento de celebração. Para comprar ou trocar esses bens, os antigos Mesopotâmios usavam um sistema de troca. Mas também usavam dinheiro. Eles didnt utilizar papel moeda ou moedas. Usavam cevada para comércio local. Porque a cevada era pesada, eles usaram chumbo, cobre, bronze, estanho, prata e ouro para quotbuyquot coisas longe de sua área local. Você teve que emprestar cevada de um banqueiro de cevada. O banqueiro cobrava juros muito altos. Explore a Antiga Mesopotâmia Todos os Direitos Reservados Tenha um grande ano A palavra Mesopotâmia é na origem um nome grego (mesos médio e potamos - rio assim terra entre os rios). Mesopotâmia traduzida do antigo persa Miyanrudan significa o cresent fértil. O nome aramaico é Beth-Nahrain que significa a casa de dois rios e é uma região do sudoeste Ásia. A Civilização Crescente Fértil desenvolveu-se na Mesopotâmia simultaneamente com o Egito e os dois são freqüentemente chamados Crescente Fértil. O Crescente Fértil é uma rica área de produção de alimentos em uma parte do mundo onde a maior parte da terra é muito seca para a agricultura. O crescente fértil começa na costa oriental do mar Mediterrâneo, e curvas em torno de como uma lua trimestre para o Golfo Pérsico. Algumas das melhores terras do Crescente Fértil estão em uma estreita faixa de terra entre os rios Tigre e Eufrates. Os gregos chamaram mais tarde esta região Mesopotâmia, que significa entre os rios. Muitas civilizações diferentes se desenvolveram nesta pequena região. Primeiro vieram os sumérios, que foram substituídos, por sua vez, pelos assírios e os babilônios. A Mesopotâmia era a planície aluvial situada entre os rios Tigre e Eufrates, compondo partes do Iraque e da Síria. Mais comumente, o termo inclui estas planícies do rio na totalidade assim como os territórios baixos circunvizinhos limitados pelo deserto árabe ao oeste e ao sul, ao golfo persa ao sudeste, às montanhas de Zagros ao leste e às montanhas de Cáucaso ao norte. Mesopotâmia é famosa pelo local de algumas das mais antigas civilizações do mundo. Escritos da Mesopotâmia (Uruk, Warka moderno) estão entre os mais antigos conhecidos no mundo, dando Mesopotâmia uma reputação de ser o berço da civilização, por isso é considerado por alguns como a mais antiga civilização conhecida. Dizem que a Mesopotâmia era o lugar do lendário Jardim do Éden. Neste ponto onde o Tigre encontra os rios Eufrates. A árvore sagrada de Adão emergiu simbolizando a Árvore da Vida no Jardim do Éden. A Mesopotâmia não se refere a nenhuma civilização em particular. Ao longo de vários milênios, muitas civilizações se desenvolveram, desmoronaram e foram substituídas nesta região, incluindo os sumérios - acadianos - babilônios e assírios. Mesopotâmia não tinha fronteiras naturais e é difícil de defender. A influência dos países vizinhos é grande. Ao longo da história da Mesopotâmia, os contatos comerciais, a lenta difusão de tribos estrangeiras e confrontos militares tiveram grande influência. Estados da cidade e Imperial Glória Mesopotâmia foi estabelecida, e conquistada, por numerosas civilizações antigas. Era o lar de algumas das mais antigas civilizações antigas, incluindo os sumérios, acadianos, babilônios e assírios. Em 5000 aC, os sumérios chegaram à Mesopotâmia. Os semitas chegaram em 2900 aC e em 2000 aC eles se misturaram pacificamente com os sumérios e assumiram o domínio político. Os Mitanni eram um povo indo-europeu oriental (pertencente ao grupo linguístico satem) que se estabeleceu no norte da Mesopotâmia por volta de 1600 aC ao sudeste da Turquia e por volta de 1450 aC estabeleceu um império de tamanho médio leste, norte e oeste e temporariamente Vassalos tributários fora dos reis no oeste, mesmo até Kafti (minoic Crete) e fazendo lhes uma ameaça principal para o Pharaoh. Em 1300 aC eles foram reduzidos à sua pátria e ao status de vassalo dos Hatti (os hititas), um povo indo-europeu ocidental (pertencente ao grupo lingüístico kentum) que dominou a maior parte da Ásia Menor de sua capital Hattutshash Turquia) e ameaçou o Egito ainda mais. Enquanto isso, os kassitas estabeleceram um reino forte, Sangar, no sul da Mesopotâmia, com Babel como sua capital, não tocado por Mitanni ou Hittites. Mas os Elamitas os ameaçaram ou invadiram. Chaldaean Nova Babilônia por volta de 600 aC. Na Idade do Ferro, a Mesopotâmia era controlada pelos impérios neo-assírios e neobabilónicos. Os indígenas Sumérios e Akkadianos (incluindo assírios e babilônios) dominaram a Mesopotâmia desde o início da história escrita (cerca de 3100 aC) até a queda da Babilônia em 539 aC, quando foi conquistada pelo Império Aquemênida. Caiu a Alexandre o Grande em 332 aC e, após sua morte, tornou-se parte do Império Seleucid grego. Por volta de 150 aC, a Mesopotâmia estava sob o controle dos partos. Mesopotâmia tornou-se um campo de batalha entre os romanos e partos, com partes da Mesopotâmia passando sob efémero controle romano. Em 226 DC, caiu para os persas Sassanid, e permaneceu sob o domínio persa até a conquista árabe islâmica do sétimo século do Império Sassanid. Um número de principalmente neo assírio e cristão nativos estados mesopotâmicos existiram entre o século I aC e século III dC, incluindo Adiabene, Osroene e Hatra. Em termos políticos modernos, isso abrange o país do Iraque e partes da Síria e da Turquia. A região mesopotâmia era (e ainda hoje é) muito diversificada: planícies ondulantes no Norte, onde o cultivo de trigo e pecuária poderia ser praticado mais ao Sul, os rios eram ricos em vida marinha e as margens do rio selvas de vegetação onde os leões rondavam e javali Poderia ser caçado. A fauna rica foi provavelmente o que primeiro atraiu seres humanos para a planície Mesopotâmia. A planície do sul, fora da área de chuva, alimentou a agricultura, mas, ao longo dos milênios, os rios depositaram depósitos espessos de limo muito fértil e, uma vez que a água é trazida para este solo em valas e canais, prova uma área muito atraente Para os agricultores. Para materiais como madeira, pedra e metais, no entanto, as pessoas têm de olhar norte e leste, para as montanhas onde os primeiros colonos tinham se originado. Tanto quanto podemos dizer, os agricultores e pescadores começaram a assentar a planície mesopotâmica cerca de 5.500 antes da era comum. Ao longo do tempo, suas pequenas aldeias cresceram em grandes assentamentos. O foco dessas comunidades parece ter sido o templo das cidades patrono deus ou deusa. A rica terra cultivada forneceu um excedente de bens agrícolas e qualquer riqueza gerada foi investida em edifícios de templos monumentais, como os encontrados em Eridu. Uruk e Ur. Os templos e as casas comuns foram construídos usando os juncos ea lama que alinham as margens do rio. Séculos de reconstrução usando tijolos de barro secos ao sol resultaram em montes altos, ou Tells, subindo acima dos campos e canais. Estes dominam agora a planície mesopotâmica plana e, quando abandonados por povos, são os locais escolhidos por arqueólogos para suas escavações. No final do quarto milênio, Uruk era provavelmente a maior cidade do mundo (estimada por alguns estudiosos em 400 hectares - o tamanho de Roma no primeiro século de nossa Era Comum). Centrada no importante templo de Inanna (a Grande Deusa do Amor e da Guerra), a cidade produziu belas esculturas de pedra retratando os rebanhos de ovelhas e cabras do templo. De maior importância, no entanto, é a descoberta em Uruk dos primeiros escritos gravados do mundo. Usando uma caneta de cana para desenhar em tábuas de barro, os administradores do templo registraram o movimento dos produtos agrícolas e dos armazéns do templo, incluindo cerveja, pão e ovelhas. Inicialmente os registros tomaram a forma de imagens dos objetos contados junto com sinais representando números. Gradualmente, estes pictogramas tornaram-se mais estilizados e cunha-like ou cuneiform (latim para cuneus da cunha) e adaptados para escrever a língua local, ou Sumerian. A habilidade de escrever permitiu aos sumérios gravar não apenas listas de bens, mas também eventos em torno deles. Esse desenvolvimento nos leva, portanto, da pré-história à história. Uruk não era o único assentamento grande em Mesopotâmia do sul. A riqueza de uma dessas cidades-estado é demonstrada pelos túmulos reais de Ur, que datam ao redor 2600 BCE. Dos milhares de túmulos escavados por Sir Leonard Woolley em Ur nos anos 20, dezesseis eram particularmente ricos. Woolley os chamou Royal porque acreditava que eles eram os túmulos das rainhas e reis Urs. O aspecto mais notável destes enterros é o grande número de corpos humanos encontrados nos poços. Estes são interpretados como vítimas de sacrifício, acompanhando seu líder na morte, e parece que eles morreram relativamente pacificamente. As escavações encontraram copos perto de alguns dos corpos: onde estes talvez veneno cálices As vítimas são identificadas como soldados, harpistas e servindo senhoras em suas ricas roupas e ornamentos - feitas de ouro, lapis-lazúli, cornalina e concha. Por volta de 2350 aC os estados da cidade do sul foram unidos em um império por Sargon, rei da cidade de Akkad (também lido como Agade). A administração foi centralizada ea língua semítica Akkadian (nomeada depois de Sargons capital) foi introduzida como a língua oficial em preferência a Sumerian. Akkad não foi localizado, mas o período produziu algumas obras de arte surpreendentes, incluindo selos de cilindro fino. Sargon e seus filhos governaram a Mesopotâmia por 150 anos. O último dos grandes imperadores acadianos era Naram-Sin. Histórias posteriores apresentam este homem muito desfavoravelmente. Diz-se que ele enfureceu o Deus do Ar Enlil levando seu exército para o templo dos deuses. Enlil então enviou contra Naram-Sin um povo das montanhas que fazem fronteira com a Mesopotâmia que, segundo nos dizem, destruiu a capital Akkad. A localização da cidade permanece desconhecida até hoje. O Império Akkadian tinha desmoronado e Mesopotâmia estava em tumulto. As cidades do sul começaram a reafirmar sua independência. A principal entre estas era a cidade de Ur. Sob o rei Ur-Nammu, a cidade estabeleceu-se como a capital de um império que rivalizou com o dos governantes Akkadian. Suméria (embora já não seja uma língua falada) foi reintroduzido como a língua escrita oficial da dinastia conhecida aos historiadores como a Terceira Dinastia de Ur. Ur-Nammu era prodigioso construtor. O monumento mais impressionante de seu reinado foi o ziggurat em Ur. Embora semelhante na forma às pirâmides de Egipto, ziggurats não eram tumbas mas feito da alvenaria contínua. Muitas vezes, como em Ur, três escadas conduziam um lado da torre a vários estágios. No cume havia um santuário para o deus. Um dos zigurats mais famosos foi construído na cidade de Babilônia e deu origem à história da Torre de Babel. Como os reis anteriores de Akkad, os governantes da Terceira Dinastia de Ur tiveram de lutar com grupos de pessoas que se deslocam para a Mesopotâmia das montanhas e desertos circundantes, atraídos pela riqueza do país. Sob o neto de Ur-Nammus, Ibbi-Su (em torno de 2028-2004 BCE), o império desmoronou como Amorite e Hurrian tribos se estabeleceram em toda a Mesopotâmia. Ao mesmo tempo, a língua Akkadian substituiu o Sumerian, que continuou a ser usado por escribas somente para inscriptions monumental e literatura religiosa. Durante os três séculos seguintes, as cidades da Baixa Mesopotâmia, principalmente Isin e Larsa, competiram pelo controle da região. Mais ao norte estava a cidade de Ashur, em um promontório rochoso com vista para uma importante travessia do rio Tigre. A partir daqui, a cidade dominava as caravanas de burros carregando metais e materiais raros do leste e oeste, e os barcos se moviam para e das cidades de Sumer para o sul. Como um centro comercial importante, Ashur tinha por 1900 BC estabeleceu colônias comerciais em Anatolia (dia moderno Turquia). Pano e estanho iraniano foram trocados por prata anatólia e registos destas actividades em tabuletas de argila foram encontrados em vários locais na Turquia. As letras eram protegidas frequentemente por um envelope da argila em que o nome dos receptores foi escrito e selado com um selo do cilindro. Em outros exemplos, uma cópia da carta foi escrita no envelope como uma salvaguarda. No final do século XIX aC, uma solda ambiciosa chamada Shamshi-Adad trouxe Ashur sob seu controle. Ele estabeleceu um império que se estendia pelo norte da Mesopotâmia. Por volta de 1780 aC, Shamshi-Ada morreu e seus filhos careciam das habilidades de seus pais. O império entrou em colapso e Ashur e o Norte estavam agora abertos ao ataque. Quando o ataque veio, veio do Sul. Como rei da pequena cidade da Babilônia, Hammurapi uniu a Mesopotâmia do Sul em um único império. Na segunda metade de seu reinado, ele marchou para o norte e recebeu a submissão dos reinos do norte, incluindo os governantes do reino de Ashur. Como com Shamshi-Adad, entretanto, a morte de Hammurapis causou seu império para desmoronar. Apesar disso, a cidade de Babilônia deveria permanecer a capital de um reino do sul. Hammurapi é melhor lembrado por seu código de leis (a famosa estela de Hammurapi está agora no Louvre, em Paris). Em 1595 BCE a dinastia de Hammurapi foi trazida a uma extremidade. É possível que os hititas da Anatólia fizessem um ataque de raios pelo Eufrates, saqueassem a Babilônia e capturassem a estátua de Marduk, deus da Babilônia. Para os próximos 150 anos ou assim, há pouca informação para reconstruir eventos. Quando a evidência se torna disponível, é claro que a Mesopotâmia é dominada por duas grandes potências: os Kassitas que governam Babilônia e um reino Hurrian de Mitanni no Norte. O pouco que se sabe desses dois impérios geralmente vem de áreas fora da Mesopotâmia, como o Novo Reino do Egito e a Anatólia Hittite. Por volta de 1350 aC, no entanto, é claro que o reino de Mitanni entrou em colapso sob a crescente pressão dos hititas para o Ocidente. Com a queda de Mitanni, a Assíria reafirmou sua independência e iniciou um processo de consolidação que levaria o país a criar um vasto império durante o primeiro milênio aC. Por volta de 1250 aC, o Oriente Próximo enfrentou conflitos e devastações gerais. O Império Hittite entrou em colapso como parte de um movimento geral de pessoas (os chamados Povos do Mar - uma mistura de pessoas despossuídas, bandidos e mercenários) se movendo em torno da costa do Mediterrâneo à procura de áreas para se instalar. Durante estes tempos perturbados, várias incursões mal sucedidas foram feitas pelos povos do mar contra o Egito sob os faraós Memeptah e Ramsés III. Enquanto isso, as tribos dos arameus se moviam para a Mesopotâmia pelo oeste, empurrando os limites da Assíria para a capital Ashur. O primeiro milênio revelou um Oriente Próximo marcadamente mudado politicamente. A costa mediterrânea, ao norte do Egito, era agora povoada pelos filisteus. Mais para o interior, tribos hebraicas estavam se estabelecendo na região montanhosa. No Norte (Síria moderna), as tradições do agora desaparecido Império Hittite foram mantidas, conhecidas hoje como Neo-Hittites. Na Mesopotâmia, vários grupos tribais arameus e caldeus competiram pela supremacia na Babilônia, enquanto os assírios mantiveram uma postura firme em sua pátria, movendo-se lentamente contra os grupos que se estabeleceram na região. No começo do 9o século BCE, os reis assyrian começaram emitir expedições militares para o oeste em uma tentativa de controlar as rotas comerciais importantes e de receber o tributo de estados menos poderosos. Entre os primeiros reis importantes deste chamado período neo-assírio foi Ashurnasirpal II. Afastou-se de Ashur e construiu-se uma cidade nova do capital em Kalhu (Calah bíblico, Nimrud moderno). Para comemorar suas realizações e glorificar seus nomes, os reis da Assíria construíram enormes palácios e templos em suas capitais, que decoraram com relevos de pedra. Alguns dos exemplos mais espetaculares deste tipo de decoração são exibidos no piso térreo do Museu Britânico, em Londres, Inglaterra. Eles também usavam azulejos de cores vivas mostrando o rei participando de cerimônias estatais. Marfim, muitas vezes esculpida com cenas semelhantes às dos tijolos, também foi usado para decorar móveis e pequenos objetos exóticos. O movimento dos exércitos assírios para o Mediterrâneo continuou sob os sucessores Ahurmasirpals, mas não houve nenhuma tentativa real de incorporar territórios conquistados em um império. Em 745 AEC, no entanto, Tiglath-Pileser III veio ao trono após uma rebelião na corte. O novo rei iniciou mudanças na administração da Assíria, incluindo a anexação de países em um império. Durante os cem anos seguintes, reis como Sargon, Senaqueribe e Esarhaddon não só construíram novas capitais (Khorsabad e Nínive), como também expandiram o império até que o controle assírio se estendesse do Irã ao Egito. Em sua morte em 668 BCE, Esarhaddon foi sucedido por seu filho Ashurbanipal, que, embora confrontado com problemas na Babilônia e no Egito, se orgulha de um reinado pacífico e próspero, permitindo que o rei tempo para aprender a ler e escrever, bem como se envolver na Esporte real da caça do leão. Entretanto, dentro de 20 anos da morte de Ashurbanipals em torno de 627 BCE, Assyria foi enfrentado com o strife interno ea destruição. Para o Oriente, (no dia moderno do Irã) estava o império dos Medos. Em 614 aC, um exército mediano sob Cyaxares invadiu a pátria assíria, atacou Nínive e destruiu a antiga cidade de Ashur. Tow anos mais tarde as forças combinadas de Cyaxares e do rei de Babilônia. Nabopolassar, capturou Nínive. A corte assíria fugiu para o oeste da cidade de Harran, onde foram finalmente derrotados em 609 aC por Nabopolassars filho, Nabucodonosor. Enquanto os medos se retiravam para consolidad suas conquistas no leste, o império assírio passou nas mãos dos reis de Babilônia. Sessenta anos de supremacia babilônica foram ameaçados durante o reinado do rei Nabonidus, quando a Mesopotâmia foi confrontada com a expansão de mais uma potência oriental, os persas. Em 539 aC, os exércitos do rei persa Ciro (um membro da família aquemênida) marcharam sobre a Babilônia e capturaram a cidade e com ela todo o império neobabilônico. Isto, com efeito, levou à extinção de três mil anos de autogoverno na Mesopotâmia. Enquanto muitas das tradições e formas de vida na região continuaram sob os novos governantes, Mesopotâmia era agora parte do império muito maior dos persas que se estendeu do Egito para a Índia. Durante os próximos 200 anos, a região veria o avanço da civilização grega ea eventual destruição do Império Persa por parte do rei macedônio Alexandre, o Grande. A região deixou de ser uma grande casa de poder desde a sua inclusão no Império Persa dos Aquemênidas, aparentemente como duas satrapias, Babilônia no sul e Athura (da Assíria) no norte. Depois da conquista de toda a Pérsia pelo rei helenizador macedônio Alexandre, o Grande, as satrapias faziam parte do principal diadochy, o Império Selêucida, quase até a sua eliminação pela Grande Arménia em 42 aC. A maioria da Mesopotâmia tornou-se parte do Império Parto dos Arsacídeos. No entanto parte, no noroeste, se tornou romano. Sob a tetrarquia, este foi dividido em duas províncias, chamado Osrhoene (em torno de Edessa grosseiramente a fronteira moderna entre a Turquia ea Síria) e Mesopotâmia (um pouco mais nordeste). Durante a época do Império Persa de Sassanids, a sua parte muito maior da Mesopotâmia foi chamado Dil-i Iranshahr significado Irans Coração eo metropol Ctesiphon (frente Seleukia antigo através do Tigris), a capital da Pérsia, foi situado na Mesopotâmia. Desde que os primeiros califas anexaram toda a Pérsia e avançaram ainda mais, Mesopotâmia foi reunida, mas governada como duas províncias: Mesopotâmia do Norte (com Mosul) e do sul do Iraque (com Bagdá, a capital califal posterior). O clima é extremamente quente, mas também muito úmido - as inundações muitas vezes imprevisível. Os mesopotâmios estavam à mercê de seu ambiente hostil e acreditavam estar à mercê de deuses irados e irados. A civilização que produziu uma das sete maravilhas do mundo antigo, os jardins pendurados da Babilônia, também compilou a Epopéia de Gilgamesh, um retrato pessimista da busca fútil de imortalidade e significado humano. Os estados da cidade subiam e caíam, os impérios subiam e caíam, mas o espírito humano dos mesopotâmicos resistia. Governo Mesopotâmia não tem proteção de fronteiras naturais. Isso levou a constantes migrações de pessoas indo-européias da área entre o Mar Negro e Mar Cáspio. Isso leva a uma constante migração e difusão cultural, ou o processo onde uma cultura existente adota os traços de outro e os dois finalmente se fundem em uma nova cultura. Como resultado, um governo central forte não conseguiu desenvolver na Mesopotâmia. A unidade política dominante era a Cidade-Estado, uma área pequena que cercava uma cidade grande, complexa. Antigos enigmas mesopotâmicos atingiram sexo, cerveja e política NBC - 27 de janeiro de 2017 Milênios antes que os americanos modernos se divertiram com seus políticos ou fizeram piadas cruéis sobre um frio, as pessoas da antiga Mesopotâmia estavam fazendo a mesma coisa. A evidência de sexo, política e beber cerveja vem de um comprimido recém-traduzido, que remonta a mais de 3.500 anos, o que revela uma série de enigmas. O texto é fragmentário em partes e parece ter sido escrito por uma mão inexperiente, possivelmente um estudante. Os pesquisadores arent certeza onde o comprimido se origina, embora suspeite que seu escriba viveu na parte sul da Mesopotâmia, perto do Golfo Pérsico. Idioma e Scripts Os mesopotâmios tinham uma das primeiras línguas gravadas. Foi inventado para manter-se a par da agricultura e do comércio. A forma de escrita, chamada Pictogramas que foi utilizado pelos mesopotâmicos foi muito simples. Uma marca indicava um número, a outra indicava o que estava sendo contado. A escrita foi feita marcando argila molhada com uma cana. Eficiente e fácil como este foi tornou-se muito mais difícil com números mais elevados. Gradualmente, este sistema tornou-se desatualizado e indograms entrou em uso. Os índogramas resolveram o problema, mas eram muito difíceis e difíceis de aprender porque um símbolo diferente era usado para cada palavra. O próximo passo tornou-se a escrita fonética. A escrita fonética é o tipo de escrita que nós, ea maioria dos outros países usam. Com todas as três formas de escrever um problema permaneceu, levou muitos anos de estudo para aprender a ler e escrever. Aqueles que ganharam o título de escriba. A economia mesopotâmica foi baseada na agricultura. Campos irrigados proporcionavam aos mesopotâmicos tudo o que precisavam para viver. Em Sumer você não poderia possuir sua própria terra. A terra foi alugada do templo que controlava a terra em nome dos deuses. Todos os lucros eram considerados como pertencendo aos deuses. A visão mesopotâmica sobre o sobrenatural é uma mistura inextrincável de origem suméria e acadiana, influenciada por uma população de substrato desconhecido. A maioria da literatura suméria é escrita por falantes akkadianos quando a língua suméria era uma língua extinta. As planícies aluviais na Mesopotâmia são perfeitamente adequadas para a alta produção de alimentos. A economia era baseada na agricultura, predominantemente no cultivo de cevada. A cevada foi utilizada como meio de pagamento para salários em espécie e rações diárias. A cevada era também a base para a bebida natural: cerveja. Outros produtos são óleo (sésamo, sementes de linho), linho, trigo e produtos hortícolas. Rebanhos de ovelhas e cabras pastar os prados fora da temporada. Pastagem de gado quando há água suficiente disponível. A produção de lã foi grande e convertida em uma variedade de tecidos. O extremo sul da Mesopotâmia sempre teve uma economia diferente (datas e pesca). Além dos cereais, os habitantes da Mesopotâmia tinham pouco a oferecer. Os cereais eram de facto exportados, mas demasiado volumosos para o transporte de burros por longas distâncias. O material importado de outra parte foi novamente exportado. Como o estanho, um metal importante para o bronze, que naqueles tempos provavelmente saiu do Afeganistão (embora haja muitas Tin-rotas). Foi exportado para a Anatólia, um grande centro da indústria metalúrgica, onde em florestas extensas a madeira era abundantemente disponível para abastecer os fornos. Outras mercadorias eram datas, óleo de gergelim e, em particular, materiais artesanais. A Babilônia tinha uma indústria de lã extensa. Coupons de 4 por 4,5 metros foram no século 19 aC transportados por centenas. Da Anatólia, a prata e o ouro foram importados. Irrigação O sistema de irrigação é atestado já em épocas muito antigas, o mais cedo em torno de 6000 BCE. Através de um sistema de diques, barragens e canais a precipitação na região montanhosa do norte é utilizada no sul. Isso exigiu um alto nível de organização da sociedade e esforços coletivos para a construção, manutenção, supervisão e ajustes da rede de irrigação. Sobre-irrigação e drenagem limitada irrigando gradualmente os campos, muitas vezes causando crise ecológica. Juntamente com a mudança do fluxo do rio, estimula durante toda a história da Mesopotâmia a fundação de novos assentamentos e cidades. Nosso conhecimento sobre a história das redes de irrigação é limitado pela dificuldade de datar a maioria das obras de água. As doenças mesopotâmicas são muitas vezes culpadas de espíritos preexistentes: deuses, fantasmas, etc. No entanto, cada espírito foi considerado responsável por apenas um dos que chamaríamos de doença em qualquer parte do corpo. Então, geralmente, a Mão de Deus X do estômago corresponde ao que chamamos de doença do estômago. Um número de doenças simplesmente foram identificados pelos nomes, bennu por exemplo. Também, foi reconhecido que vários órgãos poderiam simplesmente funcionar mal, causando a doença. Os deuses também poderiam ser responsabilizados a um nível mais elevado por causar doenças nomeadas ou mau funcionamento dos órgãos, embora em alguns casos esta fosse uma maneira de dizer que o sintoma X não era independente como de costume, mas foi causado neste caso pela doença Y. Também pode Ser mostrado que as plantas usadas no tratamento foram usadas geralmente para tratar os sintomas da doença, e não eram o tipo das coisas dadas geralmente para finalidades mágicas a tal espírito. Presumivelmente foram feitas ofertas específicas a um deus ou fantasma particular quando foi considerado como um fator causal, mas essas oferendas não são indicadas nos textos médicos e devem ter sido encontradas em outros textos. Examinando os comprimidos médicos sobreviventes é desobstruído que havia dois tipos distintos de profissionais médicos profissionais em Mesopotamia antigo. O primeiro tipo de praticante era o ashipu, em relatos mais antigos da medicina mesopotâmica muitas vezes chamado de um feiticeiro. Um dos papéis mais importantes do ashipu foi diagnosticar a doença. No caso de doenças internas, isso significava que o ashipu determinava qual deus ou demônio estava causando a doença. O ashipu também tentou determinar se a doença era o resultado de algum erro ou pecado por parte do paciente. A frase, a Mão de. Foi usado para indicar a entidade divina responsável pela doença em questão, que poderia então ser propiciada pelo paciente. O ashipu também poderia tentar curar o paciente por meio de encantos e feitiços que foram concebidos para seduzir ou expulsar o espírito causando a doença. O ashipu também poderia encaminhar o paciente para um tipo diferente de curandeiro chamado asu. Ele era um especialista em remédios fitoterápicos, e em tratamentos mais antigos da medicina Mesopotâmia era freqüentemente chamado de médico porque ele lidava com o que muitas vezes eram classificáveis ​​como aplicações empíricas da medicação. Por exemplo, ao tratar feridas, o asu geralmente se baseava em três técnicas fundamentais: lavar, enfaixar e fazer emplastros. Todas as três destas técnicas do asu aparecem no documento médico conhecido o mais velho dos mundos (C. 2100 BCE). O conhecimento do asu na fabricação de emplastros é de particular interesse. Muitos dos antigos emplastros (uma mistura de ingredientes medicinais aplicados a uma ferida, muitas vezes realizada por um curativo) parecem ter tido alguns benefícios úteis. Além do papel do ashipu e do asu, havia outros meios de obter cuidados de saúde na antiga Mesopotâmia. Uma dessas fontes alternativas era o Templo de Gula. Gula, muitas vezes imaginado em forma canina, foi um dos deuses mais importantes da cura. Embora as escavações de templos dedicados a Gula não tenham revelado sinais de que os pacientes foram alojados no templo enquanto eram tratados (como foi o caso com os templos posteriores de Asclépio na Grécia), esses templos podem ter sido locais para o diagnóstico de doença. Em seu livro Doenças e Cuidados de Saúde no Antigo Oriente Próximo: o Papel do Templo na Grécia, na Mesopotâmia e em Israel, Hector Avalos afirma que não só os templos de Gula eram locais para o diagnóstico da doença (Gula foi consultado quanto a qual Deus era responsável para uma determinada doença), mas que estes temples eram também as bibliotecas que prenderam muitos textos médicos úteis. O centro primário para os cuidados de saúde era a casa, como era quando o ashipu ou asu foram empregados. A maioria dos cuidados de saúde foi prestada na própria casa dos pacientes, com a família agindo como cuidadores, independentemente da capacidade que os seus conhecimentos leigos lhes proporcionavam. Fora da casa, outros locais importantes para a cura religiosa eram os rios próximos. Mesopotâmios acreditavam que os rios tinham o poder de cuidar de substâncias e forças malignas que estavam causando a doença. Às vezes uma cabana pequena foi criada para a pessoa aflita, quer perto da casa ou do rio para ajudar na centralização famílias de cuidados de saúde em casa. Nas noticias. A nova represa na Turquia ameaça a inundação Cidade antiga e sítios arqueológicos National Geographic - 21 de fevereiro de 2017 A partir das cavernas neolíticas enigmando seus penhascos para os minaretes de cor de mel, do século 15 que se aproximam por suas ruas, Hasankeyf, na Turquia, é um museu vivo de Épica. Os pássaros raros soar em torno das torres de desintegração de sua ponte de Artuqid. Canções de pastores ecoaram através de seus cânions por séculos, mesmo como a área transformada de um bispado bizantino para uma fortaleza árabe para um posto avançado no Império Otomano. Quase todas as principais civilizações da Mesopotâmia ocuparam este local de assentamento de 12.000 anos de idade nas margens do rio Tigris no sudeste da Turquia, não muito longe da fronteira com a Síria. Mas o poder reinante de hoje, a República Turca, tem um plano único para Hasankeyf: submergir a antiga cidade abaixo de 60 metros de água. Deuses e DeusasCidade-Estados na Mesopotâmia Antiga Mesopotâmia - Contribuições para a Tecnologia Uma das mais importantes contribuições para a tecnologia alcançada pelos sumérios foi a capacidade de controlar os rios Tigre e Eufrates. Os sumérios aprenderam a construir diques. Eles não estavam mais dependentes das enchentes anuais e tinham um fornecimento de alimentos estável durante todo o ano. This resulted in the first civilization because people didnt have to be nomadic. From this resulted the first basic forms of government called city-states. Each city-state consisted of a temple and public buildings at its center. There were social classes such as merchants, farmers, politicians, and priests. Each city-state governed itself. There were often wars between neighboring city-states. With the development of a city-state and government came the first major architectural structure called a ziggurat. A ziggurat was a temple standing on a base, similar to the early Egyptian pyramids. Ziggurats were constructed of bricks made from dried mud. Priests were the only ones allowed inside the holy ziggurats. This made the priests an upper member in social standing. One of the other most important technological contributions made by the Sumerians was the first system of writing. Writing was developed because the city-states needed a way to keep records. The Sumerians developed a writing system called cuneiform writing. Cuneiform means wedge shaped. It was called this because cuneiform writing was made up of many pie shapes that represented individual words. Clay tablets were used and then left to dry in the sun to become permanent records. Ancient Mesopotamia Mesopotamia, located in the Tigris-Euphrates region of the eastern Mediterranean, is vastly considered the cradle of civilization. Its name is very accurate, for split into two, the toponym is defined as between two rivers. Including various empires and city-states, Mesopotamia has been under the rule of many kings, including who founded or conquered regions, and induced their own laws on the citizens. According to Wikipedia, Bibcite: The study of ancient Mesopotamian architecture is based on available archaeological evidence, pictorial representation of buildings and texts on building practices. Mesopotamians also developed their own spoken and written languages, the earliest known being the Sumerian language. Babylon, a city-state in Mesopotamia, is home to one of the Seven Wonders of the Ancient World - The Hanging Gardens. As you can see, this early civilization gave birth to much life and knowledge which are implied in daily lives around the world. This is merely a brief introduction to what we are about to show you - the world of Ancient Mesopotamia, the Beginning of civilization. Most of he region between the Persian gulf and the Mediterranean in south west Asia was covered in desert area but there was a area in this desert region that was provided one of the best farming areas around Southwest Asia. This region was called Fertile Crescent because of the richness of the land and the areas shape, which includes the area called Mesopotamia that is located in the the land facing the Mediterranean Sea and a plain. The rivers inside the Mesopotamia were the Tigris and Euphrates which flow southeast to the Persian gulf. Mesopotamia, as was Egypt, was blessed with yearly flooding from the Tigris and Euphrates rivers. Unlike Egypt, the timing of its flooding could not be prevented. This natural challenge hindered Mesopotamians agronomic culture, however, much of the silt brought by Euphrates and Tigris was extremely helpful for the crops in the land to grow, this phenomenon permitted the scholars to call this such fertile land, as the Fertile Crescent. Although, they had the land, crops were constantly threatened by the flooding, obligating Mesopotamians farmer to create systems of irrigation based of approaching the flooding water to help the crop grow and at the same time, as a shelter for the crops to not be washed away by their threats. Mesopotamia has had times of successful irrigation, and times of silt and salinity crises: the latter around 2000 BC, 1100 BC, and after 1200 AD. The first crisis may have been caused by water politics. In any irrigation system, the farmers most downstream are those most likely to be short of water in a dry year, or to receive the most polluted water Creation of City-States Since Mesopotamia is located in the fertile plain between the Tigris and Euphrates rivers the people who settled in villages in the area were able to successfully develop agriculture. The use of irrigation led to crop surpluses, and this meant that the villages could grow and people could start performing other activities besides growing food. People began specializing in areas such as crafts making and trading. Farmers, Artisans, and traders began gathering in specific areas in the villages in order to buy and sell their products. The farming villages turned into small centers of trade and later grew into Cities, as more people began settling there. Soon they realized that they needed someone to organize and direct activities. This led to the creation of government. Each city-state had its own government. The first leaders were the priests, and the center of the government and religion was a temple called ziggurat. Later due to constant wars army commanders became the rulers of these city-states. Early Religion In Mesopotamia, each town and city was believed to be protected by its own, unique deity or god. The temple, as the center of worship, was also the center of every city. The Mesopotamians believed that these pyramid temples connected heaven and earth. In fact, the ziggurat at Babylon was known as Etemenankia or House of the Platform between Heaven amp Earth. Every single city had its own patron god or goddess who owned everything and everyone in the city. Everyone was expected to sing hymns, say prayers, make sacrifices and bring offerings to the local temple for the gods. The people trusted the priests and the priestesses in the temples to tell them what the gods or goddesses wanted, and they dutifully carried out their wishes. This made the leaders in the temples almost as powerful as the kings. In Mesopotamia the people looked to religion to answer their questions about life and death, good and evil, and the forces of nature. The dingir followed themes, or divine laws, that governed the universe. The Sumerians believed in divine order, that is, everything that occurs is preplanned by the gods. There were four all-powerful gods that created and controlled the universe. The highest of the four gods was the sky-god An, the over-arching bowl of heaven Next came Enlil who could either produce raging storms or act to help man Nin-khursag was the earth goddess. The fourth god was Enki, the water god and patron of wisdom. SumeRian CULTURE.. Possibly the most important aspect of Sumerian culture, and the one that has had the most lasting impact on the modern world and history, was the innovation of the Sumerian system of writing. The Sumerians writing system is called Cuneiform, or, wedge shaped writing. The roots of Sumerian writing come from financial transactions. To keep track of financial transactions, the ancient Sumerians used little clay figurines, representing a certain amount of a commodity, such as sheep or corn. They would group say, five sheep tokens with three corn tokens in a ball of clay to represent a transaction. On the outside of the ball of clay they would impress the tokens in the clay to make an imprint, making the contents of the ball (transaction) known. The First Empire Builders For 1000 years the city-states of Sumer were constantly at war with each other. The weak city-states couldnt protect themselves from attacks of the people from the surrounding deserts and hills. Even if the Sumerians couldnt get up or recover from the attacks on their cities, they did not disappear. Ancient Rulers The Mesopotamians believed their kings and queens were descended from the City of Gods, but, unlike the ancient Egyptians, they never believed their kings were real gods. Most kings named themselves king of the universe or great king. Another common name was shepherd, as kings had to look after their people. If you wish to learn more about the rulers of Mesopotamia, Sumer, Assyria, or Babylon, click here: Sargon of Akkad In about 2350 B. C. a conqueror named Sargon conquered the city-states of Sumer. Sargon led His soldiers from Akkad a city-state north of sumer. When Sargon took control of southern and northern Mesopotamia he created the first empire. Since Sargon took control of southern and northern Mesopotamia he spread the Akkadian culture. Sargons empire lasted only like 200 years after it broke down, because of internal fighting, invasions, and famine. The Code of Hammurabi The Code of Hammurabi, sixth king of the Amorite Dynasty of Old Babylon, is the most famous code after the Hebrew Torah. It is best known from a beautifully decorated diorite stela now in the Louvre Museum which also illustrates the king receiving the law from Shamash, the god of justice. This copy was made long after Hammurabis time. It encodes many laws which had probably evolved over a long period of time and it tells us about the attitudes and daily lives of the ancient Babylonians. Hammurabis Code is 44 columns of text, 28 paragraphs of which contain the actual code. There are 282 laws. It describes regulations for legal procedure, fixes rates on services performed in most branches of commerce and describes property rights, personal injury, and penalties for false testimony and accusations. It has no laws regarding religion. If you are interested, you can find The Code of Hammurabi in this website: wsu. edu